キリストの神秘を祝う 典礼暦年の霊性と信心

1．典礼暦年の霊性　南雲正晴
　主イエスが定めた過越の記念
　典礼暦年の中心にある過越秘義
　マリアと聖人の記念
　典礼暦年の構成
　典礼暦年の根底にある霊性──すでに、しかしいまだ
　 『典礼憲章』5〜7条にみる「時」の捉え方
　待降節、降誕祭、主の公現は神の顕現を祝う祝祭
　教会の祈り（時課の典礼）

2．待降節・降誕節──主の降誕と新年の祝い　市瀬英昭
　待降節の二つの特徴
　イエスの系図（12月17日の福音朗読）
　待降節の後半部のその他の特徴
　「あいだ」を生きる
　降誕祭の起源
　降誕の8日間
　主の公現の祭日
　典礼的「きょう」──すでに与えられたものを待つ

3．四旬節・聖なる過越の3日間──回心と入信の秘跡の準備　具正謨
　古代の教会
　中世の教会
　1955年の聖週間の典礼改定以降
　現代における四旬節の意味
　現代における聖なる過越の3日間の意味
　成人のキリスト教入信式

4．復活節──入信の秘跡直後の導き　石井祥裕
　一つの祝日としての復活祭後の50日間
　50日目の強調と50日間の崩れ
　復活祭後の8日間
　第二バチカン公会議前後にみる復活節の聖書朗読箇所
　入信の秘跡直後の導き
　20世紀における過越秘義への回帰
　すべての信者と共同体へのミュスタゴギアへ

5．年間と主の祝祭日　宮越俊光
　「年間」とは
　名称の変化
　「年間」の典礼の特徴
　「年間」に祝う主の祝祭日
　「年間」を理解するための留意点

6．典礼暦におけるマリアの記念　白浜満
　第二バチカン公会議以降のおもな基礎的文献
　『教会憲章』に組み込まれたマリアに関する教え
　マリア崇敬の意図
　マリア崇敬の歴史的進展
　現行の典礼暦におけるマリアの祝祭日
　マリアへの信心
　聖母を通してキリストへ

1．典礼における信心の位置づけ　フランコ・ソットコルノラ
　神の民の熱い心
　信心の歴史──中世期
　信心の歴史──デヴォツィオ・モデルナ
　『典礼憲章』における信心の扱い
　指針『民間信心と典礼』の発表
　『指針』の強調点

2．待降節・降誕節に行う信心　白浜満
　三つの原則
　待降節に行う信心
　旧約の預言の実現を希望のうちに待つ
　聖母マリアの心で
　救い主の到来（再臨）を準備する
　降誕節に行う信心
　神の子の降誕を祝い、その喜びを人々に伝える
　主の公現の祭日
　神の家族を意識しながら、互いのきずなを深める
　神から与えられたいのち（時間）を大切にし、幼子イエスとともに洗礼の恵みに生きる

3．四旬節・復活節に行う信心　市瀬英昭
　はじめに
　行列と断食
　灰の水曜日
　受難の主日（枝の主日）
　聖木曜日の主の晩餐の夕べのミサ
　聖金曜日の典礼
　聖土曜日の神学と信心
　断食について
　復活節の場合──「入信の秘跡直後の導き」（ミュスタゴギア）
　終わりに

4．年間に行う信心とマリア・聖人への崇敬　南雲正晴
　信心の位置づけ
　イエスのみ心
　聖体礼拝
　マリアのみ心
　聖母の被昇天
　母マリアへの信心
　聖人への崇敬

（付録図表）典礼暦年の構造